El Reto de un Bautista (página 2)

Partes: 1, 2

IX. EXPIACIÓN DEL PECADO (2 Corintios
5:21)

"…Creemos que Jesucristo, por su
obediencia personal,
honró la ley divina, y que
por su muerte hizo
una expiación completa y vicaria por nuestros pecados;
creemos que su expiación consistió, no en dejarnos
un ejemplo con su muerte como un mártir, sino que fue la
sustitución voluntaria de Él mismo en el lugar del
pecador, el justo muriendo por el injusto". Así dice la
confesión de fe de muestra iglesia.

I. El Significado de la Palabra
"Expiación"

A. En el sentido literal de la palabra "expiar" o hacer
expiación quiere decir cubrir.

1. Así es usada la palabra muchas veces en el
Antiguo Testamento en relación con los sacrificios de
animales que
ofrecieron. Ejemplo: (Lev. 16:5, 15).

2. Aquellos sacrificios no podían quitar el
pecado. (Heb. 10:4). La sangre de los
animales cubrían los pecados de los Israelitas delante de
Dios hasta que vino Cristo a quitarlos por su muerte en la cruz.
Dios aceptaba aquellos sacrificios como una muestra de fe en el
Salvador que iba a venir.

3. El diccionario
dice que expiar significa: "Borrar las culpas mediante un
sacrificio". "Sufrir el delincuente la pena impuesta".

4. En círculos cristianos "expiar" o
"expiación" es un termino que ha llegado a cubrir toda la
obra sacrificadora y redentora de Cristo. Cristo hizo
expiación por nuestros pecados por medio del sacrificio de
si mismo en la cruz. Su muerte dejó satisfecho la justicia de
Dios y lo permitió perdonar a los pecadores arrepentidos.
Ya hemos estudiado acerca de la obra de Cristo en las lecciones
acerca de Su muerte y resurrección. En esta lección
pensaremos en el hecho de que Él fue nuestro sustituto
voluntario, "el justo muriendo por el injusto".

II. La Necesidad de la Expiación.

A. Toda persona ha pecado
contra Dios. (Ecl. 7:20; Rom. 5:12).

B. Por el pecado está condenado. (Rom. 3:23;
6:23: Apoc. 21:8). Dios es Santo y Justo y no puede dejar pasar
por alto el pecado. El pecado tiene que ser castigado.

C. La única manera de escapar las terribles
consecuencias del pecado es por medio de un sustituto que
satisface las demandas de la justicia divina.

D. De eso se trata la expiación. Cristo es
nuestro sustituto. Él es justo y murió por nosotros
los injustos.

III. El Plan de Dios para
la Expiación.

A. El plan profetizado. Los animales sacrificados en el
Antiguo Testamento fueron símbolos de Cristo muriendo por nuestros
pecados. Señalaban hacia el Salvador venidero.
También en Isa. 53:10 tenemos una clara profecía:
"…cuando haya puesto su vida en expiación por el
pecado".

B. Versículos que nos explican como fue realizado
el plan:

1. Rom. 5:6-8.

2. II Cor. 5:21.

3. I Pedro 2:24 y 3:18.

En el uso común o vulgar de la
palabra expiar, se oye del chivo expiatorio. Es cuando alguien,
culpable de delito, echa la
culpa a otro y queda libre. Pues, es precisamente lo que hace el
pecador cuando acepta al Señor Jesucristo como Salvador.
Él lleva la culpabilidad
del pecador, y el pecador es libre, es considerado justo delante
de Dios. (II Cor. 5:21).

X. EL NUEVO NACIMIENTO (2 Corintios 5:17; Juan
3:1-7)

"Creemos que para ser salvo,
el pecador debe nacer de nuevo; que el nacimiento es una nueva
creación en Cristo Jesús; que tal nacimiento es
instantáneo y no un proceso; que
en el nuevo nacimiento el hombre,
muerto en sus delitos y
pecado, es hecho participe de la naturaleza
divina y recibe vida eterna, el don gratuito de Dios". Así
dice la confesión de fe de nuestra iglesia.

I. ¿Qué es el Nuevo
Nacimiento?

A. Lo que No es.

1. No es una reforma. Hay quienes dicen: "Debes dar
vuelta la hoja y comenzar de nuevo. Debes poner fin a tu mala
vida y unirte a la iglesia". Pero, si fuera posible abandonar el
pecado hoy y nunca cometer otro, aún quedaría la
cuenta de los pecados pasados.

2. No es una creencia religiosa. (Juan 1:13) "Voluntad
de hombre".

3. No es por descendencia. (Juan 1:13) "no de
sangre".

4. No es come resultado de sus propios esfuerzos. (Juan
1:13) "Voluntad de carne".

B. Lo que Es.

1. Es un cambio Divino.
Juan 1:13 "sino de Dios". Cuando nos arrepentimos de nuestros
pecados y depositamos nuestra fe en Cristo, Dios envía el
cambio a nuestra vida. Es la parte Divina de la
salvación.

2. Es un cambio misterioso. (Juan 3:8-9) No podemos
entenderlo completamente.

3. Es un cambio drástico. Aunque todavía
tenemos la carne, el cambio que se efectúa en la
regeneración es grande. Tenemos nuevas esperanzas, nuevos
ideales, nuevos gozos, porque somos nuevas criaturas. (II
Corintios 5:17).

II. La necesidad de la Nueva Creación

A. Es Necesario porque todos somos pecadores. (Rom. 5:12
y 3:23).

B. Es Necesario porque sin ella estamos perdidos. (Juan
3:3, 3:5, 3:18, 3:36).

III. ¿Cómo puede una persona nacer de
nuevo? Notemos una ilustración del Señor: (Juan 3:14 y
Números 21:4-9)

1. Números 21:5 – Israel
pecó como todos han pecado.

2. Números 21:6 – El pecado trajo el juicio.
(Rom. 6:23)

3. Números 21:7 – Israel reconoció,
confesó y buscó el perdón de su pecado. Dios
demanda el
arrepentimiento del pecador.

4. Números 21:8 – Dios reveló el camino de
salvación como lo ha revelado a nosotros. (Rom.
10:9-10)

5. Números 21:8-9 – Provisión. (La Cruz –
Juan 3:14, Rom. 5:8)

6. Números 21:8 – Condición – "Cualquiera
que miraré". El hecho que Cristo ha muerto por nuestros
pecados – no ha de salvar a ningún pecador, amenos que
éste personalmente crea en Cristo. (Juan 3:16)

7. Números 21:9 – Resultado – "Vivía". Tan
pronto que un Israelita mordido miraba, recibía nueva
vida. En un momento pasa de la muerte a la
vida. No es un proceso, sino instantáneo.

La persona que solamente nace una vez (de la carne)
morirá dos veces. (La muerte física y la muerte
segunda. (Apoc. 21:8). La persona que nace dos veces (de la carne
y del Espíritu) morirá solamente una vez
(físicamente). ¿Ha nacido Ud. de Nuevo? (II
Corintios 5:17).

XI. LIBERTAD DE LA
SALVACIÓN (Efesios
2:8-9)

"La Libertad de la Salvación" se trata del hecho
que la salvación es gratis. Casi todo el mundo cree que
uno tiene que hacer buenas obras, trabajar, pagar, vivir una vida
buena, ser miembro de cierta religión, etc., para
ser salvo. ¡La Biblia enseña al
contrario!

I. Por La Gracia de Dios se salva el
hombre.

A. Cuando se habla de la gracia de Dios, quiere decir
"el favor inmerecido de Dios hacia los hombres."

B. Toda persona (hombres, mujeres, jóvenes,
niños)
ha pecado contra Dios y merece el infierno. (Rom. 3:23, 6:23). A
pesar de eso, Dios les ofrece perdón de sus pecados y
salvación de tal destino. ¡Esto es gracia! El
perdón y la salvación son inmerecidos. "Por gracia
sois salvos…" (Efesios 2:8).

II. La Gracia elimina las obras y la ley como medios de
salvación.

A. Si una persona pudiera obtener la salvación
haciendo buenas obras, entonces la salvación sería
simplemente su justo salario. (Rom.
4:4-5; 11:6). Somos salvos por la obra redentora de Cristo, no
por nuestras obras. Entonces viviendo una buena vida, siendo
religiosos, haciendo obras (caridades, ayudas etc.), pues no le
pueden salvar. (Efesios 2:9). Realmente uno no puede hacer obras
buenas antes de ser salvo.

B. Si una persona pudiera salvarse cumpliendo la ley,
entonces en vano murió Cristo, porque ya estaba la ley
mucho antes de la venida de Cristo. La Ley revela y condena el
pecado (Rom. 3:19), pero no perdona y salva. "Por gracia sois
salvos…" (Efesios 2:8).

III. La Salvación por la gracia significa que es
gratis.

A. La Salvación es un don de Dios. (Efesios
2:8-9).

B. La Salvación es una dádiva (regalo) de
Dios. (Rom. 6:23)

C. La Salvación es gratuita. (Rom.
3:24)

D. La Salvación es sin precio.
(Isaías 55:1)

E. Si es gratis, entonces no cuesta ni un centavo, ni
una lágrima, ni un esfuerzo, pues, ¡nada! Jesucristo
pagó el precio.

IV. La Salvación por la gracia es ofrecida a
todos.

A. Tito 2:11, Mateo 11:28, Rom. 10:13.

B. Es la responsabilidad de cada persona aceptar la
salvación por medio del arrepentimiento y fe en Cristo.
(Isaías 55:5-7; Juan 3:18-19; Hechos 17:30-31).

C. El pecador peor de la tierra
puede ser salvo gratuitamente. (I Tim. 1:15; I Corintios
15:9-10).

La salvación es un regalo de Dios.
¡Todos deben aceptarlo cuanto antes! (Efesios
2:8-9).

XII. LA JUSTIFICACIÓN (Romanos
5:1)

Hace cientos de años, Bildad, un
amigo de Job (Job 25:4) preguntó, "¿Cómo,
pues, se justificará el hombre para con Dios? y
¿cómo será limpio el que nace de mujer?" Este
problema ha inquietado a los hombres a través de los
siglos. Gracias a Dios tenemos la respuesta en la Palabra de
Dios.

I. La Necesidad de ser Justificado delante de
Dios.

A. Todo el mundo, cada persona, tiene la necesidad de
ser justificado, porque es injusto. (Romanos 3:10).
Tendría que ser perfecto para ser justo. Ninguno ha sido
justo en si mismo, menos al Señor Jesucristo.

B. David no quiso ser juzgado por Dios, porque
sabía que no era perfecto. (Salmos 143:2). En un juicio la
persona tendría que responder por sus pecados, y ser
condenado al lago de fuego.

C. Para ser justo, la persona tendría que ser
perfecto en sus relaciones con Dios, con el prójimo, y con
si mismo desde su nacimiento hasta su muerte. Con razón la
Biblia dice, "no hay justo, ni aún uno". Si usted piensa
que es justo, lea Isaías 64:6.

II. ¿Qué es la
Justificación?

A. La justificación es el acto mediante el cual
Dios declara justo al injusto.

B. No significa hacer al pecador justo, sino declarar
que es justo, Aun los justificados no son completamente justos en
sus vidas.

C. Es mas que el perdón. El perdón libra
de la condena del pecado, pero no de la culpabilidad. A veces los
oficiales perdonan a un reo, pero esto no significa que es
culpable.

D. En la justificación, Dios no solamente perdona
al pecador, sino que también lo declara justo y libre de
la culpabilidad de su pecado. Delante de Dios es como si nunca
hubiera pecado–Entonces tiene paz para con Dios. (Romanos.
5:1).

III. ¿Cómo pueden ser justificados delante
de Dios los hombres?

A. Leyendo las citas Bíblicas notadas
aquí, podemos entender que la justificación no es
de uno mismo, (Lucas 16:15) tampoco viene por tratar de guardar
la ley, (Romanos. 3:20) ni por vivir bien. (Isaías.
64:6).

B. ¿Cómo pues, es justificado el
pecador?

1. La gracia Dios es el origen de la
justificación. (Romanos. 3:24). Recuerden que "gracia"
significa "favor inmerecido".

2. La sangre de Cristo es la base de la
justificación. (Romanos. 5:9). Dios mira al pecador que
acepta a Cristo como si no tuviese pecado porque la sangre de
Cristo lo limpia de toda maldad.

3. La fe es el medio de recibir la justificación.
Se trata de fe en el Señor Jesucristo como Salvador.
(Romanos 3:28; 4:5; 5:1). En el momento en que cree el pecador en
Cristo, es justificado delante de Dios. Es un acto
instantáneo, no progresivo.

La única manera de tener la paz
verdadera es recibir a Jesucristo como su Salvador. Entonces se
alcanza la justificación delante de Dios. (Romanos.
5:1).

La justificación es la completa absolución
por gracia que Dios da a los pecadores, que creen en Cristo, de
todo pecado, por medio de la satisfacción que Cristo ha
hecho; no por cosa alguna que ellos hayan hecho o que haya sido
logrado en ellos; sino por causa de la obediencia y
satisfacción de Cristo, recibiendo ellos esta
justificación pero descansando en El y en Su justicia por
la fe.

XIII. EL ARREPENTIMIENTO (Hechos
17:30)

El Arrepentimiento es una gracia
evangélica, dentro de una persona que por el Espíritu
Santo, que le sensibiliza con respecto a su naturaleza
impía y de su pecado, para que se humille por esta causa,
con dolor genuino, aborrecimiento de ello, y
auto-aversión, con un propósito y meta de caminar
delante de Dios para agradarle en todas las cosas.

La regeneración y la justificación son las
partes de la salvación que corresponden a Dios. Para
experimentar la regeneración (el nuevo nacimiento) y la
Justificación, corresponde al hombre arrepentirse y creer
en Cristo. Ahora vamos a estudiar el arrepentimiento.

I. La Importancia del
arrepentimiento.

A. La Biblia llama a los hombres al arrepentimiento. Es
un tema importante en las Escrituras.

1. En el Antiguo Testamento. (II Crónicas 7:14;
Proverbios 28:13; Isaías 55:7)

2. En el Nuevo Testamento. (Mateo 3:1-2; Marcos 1:14-15;
Hechos 17:30)

B. Es la voluntad de Dios para todos. (Hechos 17:30; II
Pedro 3:9)

C. Es parte del mensaje de la gran comisión.
Lucas 24:45-47.

D. Es esencial para salvarse de la ira de Dios. (Romanos
2:5-6)

II. La Naturaleza del Arrepentimiento.

A. Lo que no es:

1. No es hacer penitencia. Hacer penitencia es tratar de
limpiarse a si mismo del pecado. ¡Es imposible!

2. No es una reformación. Uno puede dejar unos
pecados sin voltear hacia Dios.

3. No es solamente ser convencido de sus pecados (Hechos
24:25). Ciertamente la convicción de que ha pecado contra
Dios es un paso hacia el arrepentimiento, y muchos, como
Félix, hasta se espantan, pero no se
arrepienten.

4. No es meramente la confesión que ha pecado.
Muchos confiesan que han pecado, pero siguen en lo mismo.
(Éxodo 9:27 y 34-35)

5. No solamente es sentir tristeza por el
pecado.

B. Lo que es:

1. Es un cambio de pensamiento y
actitud hacia
Dios y hacia el pecado. Una ilustración: Mateo 21:
28-29.

2. Incluye sentir tristeza porque ha sido rebelde contra
Dios. (II de Corintios 7:9:10)

3. Significa dar la espalda a la rebelión contra
Dios y voltearse hacia Dios. El hijo pródigo es un
ejemplo. (Lucas 15:17-20) (Proverbios 28:13)

III. Los resultados del arrepentimiento.

A. La fe y el arrepentimiento son inseparables. (Hechos
20:21) Un arrepentimiento sin fe que Dios le va a perdonar no es
un arrepentimiento verdadero. Tampoco puede uno poner su fe en
Cristo sin estar arrepentido de su rebelión contra Dios.
Entonces el resultado más importante es la
salvación. (II Corintios 7:10). Sin arrepentimiento no hay
salvación.

B. Una vida cambiada es el resultado del
arrepentimiento. (Lucas 3:5-8). "Frutos dignos de
arrepentimiento" se trata de cambiar el modo de vivir.

C. El arrepentimiento también causa gozo en el
cielo. (Lucas 15:7).

Recordemos que es un mandamiento de Dios que los hombres
se arrepientan. (Hechos 17:30). Los cristianos cuando pecan,
también deben arrepentirse.

XIV. LA FE (Hechos
20:21)

La fe que salva es el creer, en todo
aquello que por la autoridad de
Dios está revelado en Su Palabra concerniente a Cristo;
aceptando y confiando solamente en El para la
justificación y la vida eterna. Esta fe es forjada en el
corazón
por el Espíritu Santo, y viene acompañada por todas
las otras gracias salvadoras, y lleva a una vida de
santidad.

La Biblia dice en Hebreos 11:6 que "sin fe es imposible
agradar a Dios". Entonces vemos la importancia de la fe en la
vida humana. Sin ella no hay salvación. Tampoco puede el
cristiano recibir contestaciones de sus oraciones. (Marcos
11:24). Las promesas de la Biblia quedan nulas y no hay victoria
en la vida del cristiano si no hay fe. (I Juan 5:4). Todo lo que
el hombre hace sin fe es pecado. (Romanos 14:23). Trataremos
ahora especialmente de la fe que resulta en la salvación
del pecador.

I. ¿Qué es la fe?

A. El arrepentimiento es dar la espalda al pecado y
rebelión contra Dios, y voltearse hacia Cristo. La fe es
la confianza personal puesta en Cristo como Salvador. No puede
haber arrepentimiento sin fe, ni fe sin arrepentimiento. A veces
oímos a alguien decir, "tengo fe en mi doctor." Quiere
decir que a él le confía su caso, su enfermedad sin
reserva. La fe que nos salva significa que confiamos en Cristo
Jesús para salvar nuestra alma.

B. La Biblia usa mucho la palabra creer, que es igual a
tener fe. (Juan 3:16; 5:24).

1. Significa creer en una persona divina. Cristo es
Dios, el Hijo.

2. Hay que creer que murió en su lugar recibiendo
el castigo por sus pecados y que resucitó venciendo el
pecado y la muerte. (I Corintios 15:1-4; Romanos
10:9-10).

C. La fe en Cristo significa recibirle. (Juan 1:11-12).
De nada le sirve a un enfermo creer que una medicina le
ayudará si no la toma. Recibir a Cristo es aceptarle, es
confiar en él para el perdón de pecados y la
salvación de su alma.

II. ¿Cuál es el objeto de nuestra
fe?

A. Algunas cosas que no son objetos correctos de la
fe.

1. La fe que salva no es fe en un libro, aunque
sea la Biblia. Muchos dicen que creen la Biblia, pero no aceptan
a Cristo.

2. La fe que salva no es fe en un credo.

3. La fe que salva no es fe en los santos
(ídolos).

4. La fe que salva no es fe en una iglesia.

*El dicho: "cada cual por su oración se salva" no
es cierto a menos que en su oración invoca el nombre del
Señor. (Romanos 10:13).

5. Algunos dicen "La fe es lo que salva, aunque sea fe
en un palo." Es una mentira fabricada por
Satanás.

B. El objeto de la fe que salva es una persona. Es el
Señor Jesucristo y únicamente Él. (Hechos
20:21; 16:30-31).

III. ¿De dónde viene la fe?

A. La fe es un don de Dios. (Efesios 2:8-9). Dios nos da
la habilidad de creer en Cristo.

B. Esa habilidad viene después de escuchar la
Palabra de Dios: (Romanos 10:13-17).

C. Si ha escuchado, y ha entendido el evangelio, debe
aceptar a Cristo ahora, antes que se endurezca su
corazón.

Jamás ha puesto alguien su fe en Cristo en vano.
La persona que se arrepiente y cree en Cristo es salva (Hechos
20:21).

XV. LA IGLESIA (1 Corintios
12:27)

El Señor Jesús es la Cabeza
de la Iglesia, la cual está compuesta de todos sus
verdaderos discípulos, y en El hay supremo poder para su
gobierno. De
acuerdo con este mandamiento, los Cristianos deben asociarse en
sociedades
particulares o iglesias; y a cada una de estas iglesias El ha
dado la autoridad necesaria para administrar este orden, disciplina y
la adoración que El ha encomendado. Los oficiales
regulares de una Iglesia son Obispos o Ancianos, y
Diáconos.

I. ¿Qué es la iglesia?

A. La palabra "iglesia" es traducida de la palabra
griega "ecclesia." El Nuevo Testamento fue escrito originalmente
en el griego. Para los griegos, significaba una asamblea
legislativa local. Los miembros del cuerpo legislativo (como un
congreso) eran llamados de sus negocios y/o
hogares a una asamblea, por un pregonero, para tratar asuntos de
la ciudad cuando fuere necesario.

B. Entonces, es la palabra perfecta para describir a una
congregación de Creyentes bautizados. Una iglesia es una
asamblea de personas llamadas fuera del mundo (apartados del
pecado y rebelión contra Dios) por la gracia de Dios;
llamados a unirse en un cuerpo con Cristo como la cabeza por
medio del bautismo. (Hechos 2:41 y I Corintios 12:27). La iglesia
no es el edificio sino la congregación de
miembros.

C. La palabra "iglesia" es usada en tres diferentes
maneras en el Nuevo Testamento:

1. El Uso Abstracto: Mt. 16:18 – Es lo mismo como cuando
hablamos del hogar o la escuela, sin
fijarnos en ninguna persona en particular.

2. El Uso Particular: Se refiere a un grupo de
creyentes bautizados y unidos bajo un pacto en cierto lugar. Por
ejemplos: La iglesia en la América
o la iglesia en el centro. Es el uso más común en
la Biblia: Hechos 11:22; I Corintios 1:2. Se usa en el plural
también: Gálatas 1:2; ITesalonicenses
2:14.

II. El Origen de la Iglesia: ¿Cuándo
empezó la iglesia?

Hay dos pensamientos en cuanto al tiempo de
la
organización de la iglesia: (1) Que fue fundada por
Cristo mismo en su ministerio aquí en la tierra. (2)
Que fue organizada en el día de Pentecostés.
Nosotros los Bautistas creemos que Jesucristo mismo
organizó la iglesia. Aquí hay algunas razones por
las cuales creemos así:

A. I Corintios 12:28: "Y a unos puso Dios en la iglesia,
primeramente apóstoles…" Los apóstoles fueron
primeros en tiempo y autoridad en la iglesia. Fueron los primeros
miembros. En Lucas. 6:12-16 leemos del tiempo cuando
escogió a los doce.

B. Mt. 18:15-17: La iglesia ya existía porque
recibió instrucciones en disciplina.

C. Hechos 1:15-26: La iglesia tuvo reuniones de negocios
antes de Pentecostés.

D. Las ordenanzas de la iglesia (el Bautismo y la Santa
Cena) fueron practicadas antes de Pentecostés. Solo la
iglesia puede practicar estas ordenanzas.

E. Mt. 28:18-20: La gran comisión fue dada antes
de Pentecostés. Esta es la obra de la iglesia. Si no fue
dada a la iglesia, entonces ¿a quien? Un individuo no
puede cumplir ese mandamiento.

F. Mt. 16:16-18: Explica que Cristo es la roca sobre la
cual la iglesia está edificada. El hecho que se usa el
verbo "edificaré", en tiempo futuro, no significa que la
iglesia no existía en ese momento. Se puede decir en
cuanto a cualquier iglesia Neo testamentaria que ya existe que
Cristo la "edificará." Ejemplo: Cristo "edificará"
la iglesia en la Col. América. Ya existe, pero sigue
edificándose.

NOTA: En Pentecostés, la iglesia ya existente en
Jerusalén, recibió el poder para llevar acabo su
comisión. La iglesia fue organizada bajo el ministerio de
Jesús.

1a Corintios 12:27 muestra que cada iglesia local es
cuerpo de Cristo. Él es la cabeza.

Hemos visto lo que es la iglesia. Ahora vamos a estudiar
como ser miembro de la iglesia y las responsabilidades y los
privilegios de los miembros.

I. Los Requisitos Para Ser Miembros De Una
iglesia:

A. El hecho que una persona asista regularmente a los
cultos de una iglesia no quiere decir que es miembro de esa
iglesia con todos sus derechos y
responsabilidades. Las iglesias en el Nuevo Testamento
tenían miembros y sabían quienes eran. En I
Corintios 5:1-2, Pablo exhorta a la iglesia de Corinto a excluir
o expulsar a un miembro pecaminoso. La membresía es un
acuerdo entre la iglesia y el miembro que puede ser terminado por
cualquiera de los dos.

B. Los requisitos para ser miembro de una
iglesia:

1. Ser Salvo: Hechos 2:47 – La membresía en una
iglesia no salva. Cristo es el único Salvador porque es el
único que murió por nuestros pecados: Juan 14:6.
Uno puede ser salvo sin unirse a una iglesia, pero no es
obediente al Señor.

2. Ser Bautizado: Hechos 2:41- Se "añadieron" a
la iglesia por el bautismo. El bautismo no salva. Cristo es el
único salvador: Hechos 4:12. El bautismo es un paso de
obediencia al Señor por la cual profesamos ser salvos, y
nos unimos a la iglesia, el cuerpo de Cristo.

II. Los Privilegios y Las Responsabilidades Del Miembro
De Una Iglesia:

A. Tiene el privilegio de tener un guía
espiritual (Pastor, encargado etc.) Tiene la responsabilidad de
seguirlo y obedecerlo: Hebreos 13:7 y 17.

B. Tiene el privilegio de la comunión con otros
hermanos que son miembros. Tiene la responsabilidad de asistir
fielmente a los cultos: Hebreos 10:23-25. Los que rehúsan
asistir a los cultos realmente nunca formaron parte de la
asamblea: I Juan 2:19.

C. Tiene el privilegio de tomar la Cena del
Señor. Tiene la responsabilidad de examinarse a sí
mismo antes de tomarla: I Corintios 11:27-30, y juzgar el pecado
en su propia vida.

D. Tiene el privilegio de sostener a la iglesia
materialmente. Tiene la responsabilidad de dar a lo menos el
diezmo con este propósito: Malaquías
3:10.

E. Tiene el privilegio de recibir las enseñanzas
y el alimento espiritual en los cultos. Tiene la responsabilidad
de estudiar la Biblia diariamente por si mismo: II Timoteo 2:15.
También tiene la responsabilidad de ser defensor de la fe,
o sea de las doctrinas bíblicas enseñadas por la
iglesia. (Judas 3). Hay que rechazar las doctrinas
falsas.

F. Tiene el privilegio de ayudar en la obra más
importante de todo el mundo: El llevar el evangelio a toda
criatura – Mateo 28:19-20. Este mandamiento fue dado a la
iglesia. Tiene la responsabilidad de testificar personalmente a
otras personas para ganarlas a Cristo. Hay que orar por el pastor
y los misioneros y sostenerlos con las ofrendas.

G. Tiene el privilegio de votar en las reuniones de
negocios de la iglesia. Tiene la responsabilidad de orar y buscar
la voluntad de Dios antes de votar: Hechos 1:21-26.

H. La iglesia tiene el derecho de excluir a un miembro
que no se porta bien: I Corintios 5:1-2 y 11. El miembro tiene la
responsabilidad delante de Dios, la iglesia y el mundo, de ser un
testimonio bueno en conducta y
palabra: Santiago 4:4 y Mateo 5:14.

Como bautistas, no debemos conformarnos a ser miembros
de la iglesia, sino debemos tratar de ser buenos miembros de la
iglesia (Hechos 2:41)

Ahora nos toca estudiar el gobierno de la iglesia y la
misión
de la iglesia.

I. El Gobierno de la Iglesia.

A. Cada iglesia es un cuerpo independiente. (Apocalipsis
1:11-13 y 20). En estos versículos cada una de las siete
iglesias fue simbolizada por un candelero. Cada candelero
(iglesia) fue responsable de obedecer solemnemente a Cristo.
(Apocalipsis 2:1 y 5) Cristo es el que anda en medio de sus
iglesias y es la cabeza de cada una. (Colosenses 1:18) Entonces
no puede haber una persona (como el papa, un obispo o un
misionero) afuera de la iglesia que le puede gobernar. Tampoco
puede una convención, un congreso, o un
compañerismo, etc.

B. El gobierno de cada iglesia reside en la
congregación. La iglesia es el cuerpo de Cristo y guiado
por Él, tiene la autoridad de llamar a su pastor, nombrar
sus oficiales, recibir o rechazar miembros y llevar a cabo sus
negocios sin influencia de afuera. Cada miembro que esté
en plena comunión con la iglesia tiene voz y voto. La
congregación es la autoridad y tiene la última
palabra.

C. Una iglesia puede y debe cooperar con otras iglesias
de la misma fe y orden en la obra del Señor. Ejemplos:
Sostener misioneros, Escuelas Bíblicas, abrir nuevas
obras, etc. Pero esa cooperación depende de la habilidad y
el deseo de la iglesia. Nadie de afuera puede demandar que la
iglesia coopere si no desea hacerlo. En II Corintios 8:23-24
encontramos un ejemplo de cooperación entre iglesias. Tito
y los mensajeros de las iglesias anduvieron entre las iglesias
recogiendo una ofrenda para los cristianos en Jerusalén
que pasaban por tiempos difíciles.

II. La Misión de la Iglesia.

"Creemos que la misión exacta de la iglesia
está en la Gran Comisión". Así dice la
Confesión de Fe de nuestra iglesia. (Mateo
28:18-28).

A. "Id y haced discípulos"

1. "Id". ¿Dónde? "A todas las naciones".
(Hechos 1:8) "Jerusalén" (nuestra casa, la ciudad donde
vivimos), "Judea" (nuestro estado o
país), "Samaria" (otros estados o países cercanos),
"y hasta lo último de la tierra". (todas partes del mundo)
Las naciones unidas
se componen de unas 140 naciones, pero se hablan más de
3000 idiomas en el mundo. La comisión es de ir a todos
ellos. El plan de Dios de hacerlo es por medio de las iglesias.
(Romanos 10:14-15) Algunos en la iglesia deben dedicarse a
Jerusalén y Judea, pero al mismo tiempo deben enviar a
otros a predicar el Evangelio en otras partes. Lo podemos hacer
sosteniéndoles con nuestras ofrendas misioneras y con
nuestras oraciones.

2. "Haced discípulos". Un discípulo es una
persona que acepta la disciplina y enseñanza de otra persona. El
propósito de ir y predicar el Evangelio a toda criatura es
de hacer discípulos para Cristo. Antes de poder ser
discípulos tienen que escuchar de su obra redentora en la
cruz y de su resurrección. (Romanos 10:13-14). Si se
humillan y aceptan a Cristo como su Salvador, se convierten en
discípulos de Cristo.

B "Bautizándoles" Los que ponen su
fe en Cristo deben ser bautizados. Es la misión de la
iglesia de bautizarlos. Cuando se bautizan se unen a la iglesia,
formando parte de ella, con todos los derechos y las
responsabilidades. (Hechos 2:41).

C. "Enseñándolos" La iglesia es una
escuela donde uno puede aprender a obedecer y a servir al
Señor. Por medio de las predicaciones, las lecciones, las
exhortaciones y viendo el ejemplo de otros, el cristiano aprende
las doctrinas, a testificar, a orar, a estudiar, a diezmar y
"todas las cosas que os he mandado". ¡Con razón es
importante asistir puntualmente! (Hebreos 10:25).

¡Qué Dios reciba la gloria en la iglesia en
Cristo Jesús! Debe ser nuestro deseo como miembros!
(Efesios 3:21)

XVI. PROVIDENCIA

Dios desde la eternidad, decreta o permite
todas las cosas que suceden, y sostiene, dirige, y gobierna
perpetuamente todas las criaturas y todos los eventos; pero sin
ser de modo alguno el autor o cómplice del pecado de modo
que se destruyese la libre voluntad y la responsabilidad de las
criaturas

inteligentes.

XVII. ELECCION

La Elección es la selección
eterna que Dios hace de personas para vida eterna – no por
causa de algún mérito que Dios haya visto de
antemano en ellos, sino por causa de su misericordia en Cristo
– como consecuencia de lo cual son llamados, justificados y
glorificados.

XVIII. LA CAIDA DEL
HOMBRE

Dios originalmente creó al hombre a
Su propia imagen, y libre
del pecado; pero, por la tentación de Satanás, el
hombre transgredió el mandamiento de Dios, cayó de
sus estado original de santidad y justicia; con el resultado que
su posteridad heredó una naturaleza corrupta y
completamente opuesta a Dios y a Su ley, bajo condenación,
y tan pronto como tienen capacidad de acción
moral, son
transgresores.

XIX. EL MEDIADOR

Jesucristo, el Hijo unigénito de
Dios, es el mediador divino designado entre Dios y el hombre.
Habiendo tomado en Si mismo la naturaleza
humana, pero sin pecado, El cumplió perfectamente la
ley, sufrió y murió en la cruz por la
salvación de los pecadores. Fue sepultado, y
resucitó al tercer día, y ascendió a Su
Padre, a cuya diestra está para interceder por los Suyos.
El es el único Mediador, el Profeta, Sacerdote y Rey de la
Iglesia y Soberano del Universo.

XXI. REGENERACION

La Regeneración es un cambio de
corazón, producido por el Espíritu Santo, que da
vida al que está muerto en delitos y pecados alumbrando
sus mentes espiritualmente y salvíficamente para entender
la Palabra de Dios, y renovando toda su naturaleza, de modo que
pueden amar y practicar la santidad. Esto es obra
únicamente de la libre y especial gracia de
Dios.

XXII. SANTIFICACION

Aquellos que han sido regenerados
también son santificados, por la palabra de Dios y el
Espíritu que habita en ellos. Esta santificación es
progresiva por medio de la fortaleza Divina, la cual todos los
santos buscan obtener, esperando una vida celestial en cordial
obediencia a todos los mandamientos de Cristo.

XXIII. PERSEVERANCIA DE LOS
SANTOS

Aquellos a quienes Dios ha aceptado en el
Amado, y santificado por Su Espíritu, nunca caerán
totalmente o finalmente del estado de gracia, sino que
ciertamente perseverarán hasta el fin; y aunque pueden
caer en pecado, por negligencia y tentación, contristar al
Espíritu y deteriorar sus gracias y consuelo, traer
reproche a la Iglesia, y juicio temporal sobre sí mismos,
serán traídos de nuevo al arrepentimiento, y
mantenidos por el poder de Dios por medio de la fe para
salvación.

XXIV. BAUTISMO

El Bautismo es una ordenanza del
Señor Jesús, obligatoria para cada creyente, en la
cual el creyente es inmerso en agua en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, como
una señal de su participación en la muerte y
resurrección de Cristo, de la remisión de pecados,
y del ofrecimiento de su vida al Señor, para vivir y
caminar en vida nueva. Es un prerrequisito para poder entrar en
la comunión de la Iglesia y participar de la Cena del
Señor.

XXV. LA CENA DEL
SEÑOR

La Cena del Señor es una ordenanza
de Jesucristo, para ser administrada con los elementos de pan y
vino, y que debe ser observada por sus iglesias hasta el fin del
mundo. No es de ningún modo un sacrificio, sino que
está designada para conmemorar su muerte, para confirmar
la fe y otras gracias de los Cristianos, y para ser un medio de
unión y renovación de su comunión con El y
también con su iglesia.

XXVI. EL DIA DEL
SEÑOR

El día del Señor es una
institución Cristiana de observancia regular, y debe ser
empleada en la adoración y la devoción espiritual,
tanto pública como privada, descansando de las actividades
mundanas y diversiones, exceptuando las obras de misericordia y
necesidad.

XXVII. LIBERTAD DE
CONCIENCIA

Dios solamente es Señor de la
conciencia, y El
la ha dejado libre de las doctrinas y mandamientos de hombres,
que sean de alguna forma contrarias a Su palabra, o que no
estén contenidos en ella. Como los magistrados civiles son
ordenados por Dios, se les debe sujeción en todo lo que
sea legal, no solamente por ira sino por causa de la
conciencia.

XXVIII. LA RESURRECCION

Los cuerpos de los hombres después
de la muerte vuelven al polvo, pero sus espíritus vuelven
inmediatamente a Dios – los justos para descansar con
El;

los impíos, para ser reservados en oscuridad para
el juicio. En el día final, los cuerpos de los muertos,
tanto justos como injustos, serán resucitados.

XXIX. EL JUICIO

Dios ha determinado un día, en el
cual juzgará al mundo por Jesucristo,

cuando cada uno recibirá de acuerdo a sus obras:
los impíos irán al castigo eterno y los justos a la
vida eterna.

LOS
BAUTISTAS TIENEN EL RETO Y EL LLAMADO HACIA EL EVANGELISMO
MASIVO

El evangelismo masivo es un método de
obediencia a Jesucristo en el área tan crucial de
comunicar la gracia de Dios a los hombres. Como método no
es sagrado ni perfecto, pero no hay métodos
perfectos. El método es simplemente un vehículo.
Sólo la persona del Señor Jesucristo, la verdad del
mensaje del evangelio, el fundamento de la Escritura y la
unción del Espíritu pueden hacer que un
método sea eficaz.

En tanto el Señor siga inspirando en
ciertos creyentes la pasión por las multitudes, el
evangelismo masivo tiene gran futuro. Siervos de Dios como D. L.
Moody, Juan Wesley y Billy Graham, todos practicaron evangelismo
masivo—y sus vidas han tocado a millones. La influencia de
cada uno puede sentirse aún hoy. Y por la gracia Dios
otros siervos como ellos serán levantados por el
Señor en el futuro.

El evangelismo masivo
continúa siendo una de las herramientas
más poderosas que Dios ha puesto en nuestras
manos–particularmente en esta generación. ¿Por
qué? Porque hoy el evangelismo masivo significa no
sólo multitudes en auditorios y estadios, sino
también el uso de la
televisión, la radio y todos
los medios modernos para comunicar el evangelio de
Jesucristo.

Debemos creer enfáticamente
en el futuro del evangelismo masivo como parte de nuestra
misión como Bautistas por las siguientes
razones:

RAZON 1

A través de cruzadas unidas, el
evangelismo masivo comunica la verdad de Dios a millares y
millares de personas. Nuestro objetivo es
agradar a Dios, y el Nuevo Testamento declara claramente que el
profundo deseo de Dios es que prediquemos el
evangelio.

Dios se complace cuando anunciamos su mensaje de
salvación a las multitudes. No podemos alegar que la
responsabilidad no es nuestra. La salvación es de Dios,
pero Él usa a personas como instrumentos para comunicar su
verdad al mundo.

RAZON 2

A través del evangelismo masivo,
ciudades enteras y a menudo naciones son conscientes de que Dios
está obrando, y el mensaje del evangelio se convierte en
tema del momento. Hay interés y
expectación en las conciencias de millares. En hogares,
oficinas y restaurantes la gente habla acerca de Dios y de la
Biblia, lo cual se convierte en puente maravilloso para llegar a
las almas de los hombres. Los creyentes de pronto descubren que
abundan las oportunidades para testificar.

RAZON 3

El evangelismo masivo capta la atención de líderes nacionales y
llega a segmentos de la sociedad de
otra manera inaccesibles. Cuando los líderes se dan cuenta
de que se reúnen multitudes o hay gran impacto en los medios de
comunicación, a menudo están dispuestos a
escuchar.

Del mismo modo que gobernadores (Hechos 13) y reyes
(Hechos 26) prestaron oídos al apóstol Pablo, hoy
también los líderes de naciones deben oír la
Palabra de Dios.

RAZON 4

Las cruzadas de evangelismo masivo pueden
alcanzar a personas con hambre espiritual, perdidas en nuestras
vastas áreas metropolitanas. Como Cornelio en Hechos 10,
están esperando las Buenas Nuevas de Dios. El evangelismo
masivo atrae a esta gente a la cruzada, donde a menudo responden
al evangelio y son transformados por el poder de
Cristo.

RAZON 5

La explosión
demográfica demanda cruzadas de evangelismo porque
constantemente hay nuevas generaciones que tienen que escuchar.
Incluso en ciudades ya evangelizadas, cada nueva
generación debe tener la oportunidad de responder al
evangelio.

El evangelismo masivo es evangelismo
personal multiplicado por mil, complementa los esfuerzos de la
iglesia local y satisface las necesidades a una escala que la
iglesia local no puede lograr.

Nuestro mandamiento es evangelizar a toda criatura.
Jesús dijo en Lucas 14:23 "Fuérzalos a entrar". El
evangelismo masivo no sólo llega a millares en forma
directa, sino que también estimula a los creyentes a
testificar de Cristo diariamente.

RAZON 6

Cada día mueren 200.000 personas en el
mundo, y un alto porcentaje se enfrenta a una eternidad sin
Cristo. No hay justificación para permanecer pasivo e
indiferente. Quienes se dirigen a la muerte y al infierno deben
saber que la salvación por fe en Jesucristo se ofrece a
todo aquel que cree.

Mi Equipo y yo no podemos hacerlo
todo—pero hacemos nuestra parte. Lo mismo puede hacer cada
cristiano. Y cuanto más hagamos, mejor.

RAZON 7

El deber que ha sido descuidado en
el pasado requiere medidas extraordinarias en el presente. No nos
engañemos. Aunque el ideal es que a través del
testimonio diario el Cuerpo de Cristo sature la tierra con las
Buenas Nuevas de Dios, no es lo que sucede.

Porque hemos descuidado nuestra
responsabilidad evangelística cotidiana, debemos entonces
sembrar la semilla y echar la red en forma agresiva. Esta
generación se ha comportado como si tuviéramos toda
la eternidad para evangelizar al mundo, pero el tiempo se
está acabando. Millones están muriendo.
¿Cuánto tiempo más esperaremos para empezar
a ganar almas para Cristo?

RAZON 8

El evangelimo masivo tiene una
atracción especial para la juventud. A
pesar de que a menudo los jóvenes parecieran indiferentes
al cristianismo,
en cruzada tras cruzada son quienes más responden. En
vista de que más de la mitad de la población mundial tiene menos de 25
años de edad, debemos hacer énfasis en un
método que atraiga a la juventud a Jesucristo.

RAZON 9

Una de las funciones del
evangelismo masivo es probar el terreno y revelar cuáles
son los segmentos de la población que responden al
mensaje. Esto ayuda a plantar iglesias locales. El evangelismo
masivo indica dónde hay puertas abiertas para un continuo
crecimiento de la iglesia.

RAZON 10

El evangelismo masivo—practicado en
el poder del Espíritu Santo y basado en la Palabra de
Dios—ayuda a los creyentes a presentar al mundo un frente
unido. El escándalo de divisiones dentro del cristianismo
requiere que se realicen cruzadas unidas. Digamos al mundo que
nos amamos y tenemos las mismas verdades fundamentales. Cuando se
rompen barreras y se dejan atrás animosidades, los
creyentes experimentan como nunca antes "el amor de
Dios que ha sido derramado en nuestros corazones por el
Espíritu Santo" (Romanos 5:5).

Cuando Dios obra a través del
evangelismo masivo unido, hay sanidad espiritual en el Cuerpo de
Cristo. Los creyentes descubren la realidad de las palabras de
Jesús: "para que todos sean uno, como tú, oh Padre,
en mí, y yo en ti; que también ellos sean uno en
nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste" (Juan
17:21).

La presencia de Dios y la bendición
de los esfuerzos unidos de evangelismo pocas veces se
experimentan en otras circunstancias. La promesa de Dios del
Salmo 133 de pronto cobra vida: "Cuán bueno y cuán
delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía…
allí envía Jehová bendición y vida
eterna."

Las cruzadas masivas unidas dicen al mundo
que tenemos una fe en común que nos une en el amor de
Jesucristo y en amor entre nosotros. "En esto conocerán
todos que sois mis discípulos," dijo Jesús, "si
tuviereis amor los unos con los otros" (Juan 13:35).

RAZON 11

El evangelismo masivo permite
llegar a "los intocables" con la Palabra de Dios. Por intocables
me refiero a las clases altas, los profesionales, los
académicos, los escritores, los artistas y gente del
espectáculo, a quienes en muchas naciones no se alcanza
con el mensaje de Dios. El evangelismo masivo que utiliza todos
los medios de
comunicación tiene un increíble poder de
penetración.

RAZON 12

El evangelismo masivo provee una plataforma
histórica para que la voz de Dios sea proclamada a una
nación
a través de su pueblo.

Al proclamar la Palabra de Dios a una
escala que no puede ser ignorada, una cruzada masiva unida obliga
a una ciudad a confrontarse con el Dios viviente. De esa manera
el evangelio puede sacudir a toda una ciudad—incluso a una
con millones de personas. Y esa ciudad nunca volverá a ser
la misma porque todos sus habitantes habrán escuchado el
mensaje de Dios.

RAZON 13

En el poder del Espíritu Santo, el
evangelismo masivo echa fuera los poderes de las tinieblas que
dominan ciudades y naciones enteras. El poder de las fuerzas de
la oscuridad se rompe cuando el Cuerpo de Cristo—en
obediencia al mandamiento del Salvador—se mueve en una
ciudad o un país a nivel masivo con la proclamación
del evangelio.

Un esfuerzo unido fuerza a los
creyentes a batallar en una lucha espiritual que desafía
el poder de Satanás. Esa guerra
espiritual hace que la iglesia se afirme en la fe para caminar en
santidad, para pensar espiritual y estratégicamente y para
proclamar el poder de la sangre de Cristo.

RAZON 14

Aunque el evangelismo masivo tiene como
propósito primordial la salvación de inconversos,
una cruzada también trae regocijo a los cristianos que se
juntan por millares para oír la proclamación de la
Palabra de Dios.

Los inconversos se salvan y los cristianos
se gozan. De pronto pueden llegar a imaginar en parte lo que
será la celebración en el cielo, según se
describe en Apocalipsis 7:9-10, "Una gran multitud, la cual nadie
podía contar, de todas naciones, tribus y pueblos y
lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del
Cordero… y clamaban a gran voz, diciendo: La salvación
pertenece a nuestro Dios, que está sentado en el trono, y
al Cordero."

RAZON 15

Al tiempo que los creyentes son
entrenados para discipular a los nuevos creyentes de la futura
cruzada, la comunidad
cristiana toda recibe consejo y dirección de parte de pastores. Los
cristianos se alistan a ayudar a los nuevos convertidos, y
encuentran respuestas a preguntas que solían
hacerse.

El entrenamiento de
los obreros de la cruzada une a los creyentes de los varios
segmentos del Cuerpo, haciendo que las debilidades de un segmento
se equilibren con los puntos fuertes de otro.

De esta manera se aboga por el objetivo expresado en
Efesios 4:12, "a fin de capacitar a los santos para la obra del
ministerio, para la edificación del Cuerpo de Cristo"
(BA)

RAZON 16

Una y otra vez el hecho de estar
involucrados en evangelismo masivo produce resultados muy
positivos en cada cristiano. Los creyentes son sacudidos,
reavivados y transformados. Quienes antes se sentían
desanimados y solos, de pronto están entusiasmados en
cuanto al evangelio y a la parte que les toca en la
proclamación. Hay un sentido de unidad en todo el Cuerpo
de Cristo.

RAZON 17

El evangelismo masivo realza la imagen de
la cristiandad bíblica. En muchas naciones la gente cree
que los cristianos en su mayoría son ignorantes,
anticuados y tontos. Una cruzada exitosa deja una profunda
impresión que honra a Dios y resulta en nuevas
oportunidades para compartir el evangelio de Cristo.

RAZON 18

El evangelismo masivo pone en uso todos los
dones del Espíritu Santo para gloria de Dios. Una cruzada
a nivel de toda una ciudad es un trabajo
gigantesco, pero cuando los cristianos de esa ciudad comparten la
responsabilidad de la cruzada, se ponen en funcionamiento los
dones espirituales. Los creyentes sienten el llamado del
Señor de que ahora es tiempo de servir al Salvador con sus
dones.

RAZON 19

En cada cruzada muchos creyentes por
primera vez guían a Cristo a otra persona.

El evangelismo masivo provee oportunidades para que todo
creyente crezca y se desarrolle en evangelismo.

Aun los cristianos tímidos son motivados en
virtud del estímulo provisto por la atmósfera de trabajo
de la campaña. Muchos creyentes que experimentan el
evangelismo a través de una cruzada, deciden luego
dedicarse al ministerio de evangelización.

Algunos cristianos—incluso pastores y
líderes—nunca han tratado de guiar a otro a Cristo.
¿Por qué no evangelizan? No porque no quieran sino
porque no saben hacerlo. El evangelismo masivo supera los
obstáculos enseñando con el ejemplo.

RAZON 20

El evangelismo masivo pone los medios de
comunicación al servicio del
Creador soberano. Creo que Dios permitió la
invención de la moderna tecnología de
comunicación para que la utilicemos proclamando su
evangelio. De esta manera, cuando la televisión, la radio,
películas y publicaciones se convierten en instrumentos de
Dios, cumplen su santo propósito de redimir y bendecir a
la humanidad.

Dios puede usar a todos y todo para
glorificar su nombre. Toda la creación fue hecha para
gloria de Dios, y por lo tanto debe ser puesta a su servicio. Los
medios masivos pueden captar la atención de un
público indiferente y dirigirla hacia la
predicación de la salvación eterna en
Jesucristo–el mejor mensaje que puedan recibir.

RAZON 21

El evangelismo masivo resulta en
crecimiento de iglesias y en el comienzo de nuevas. En nuestros
años de ministerio, luego de cruzadas masivas hemos visto
centenares de nuevas congregaciones y gran cantidad de iglesias
experimentando crecimiento sólido.

La cantidad de nuevos
convertidos a través de la acción soberana del
Espíritu Santo, es la razón más obvia para
este gran esfuerzo. Pero además las campañas
masivas también pueden aumentar la visión de los
líderes de las iglesias para el crecimiento e
iniciación de nuevas congregaciones.

RAZON 22

Como resultado de campañas
evangelísticas masivas, muchos reciben llamados a ministerios de
tiempo completo. Esto a menudo sucede con jóvenes quienes
después de probar el gozo del trabajo en una cruzada, no
se conforman con nada menos que servicio completo al evangelio de
Jesús.

Incluso muchos de los líderes
cristianos de hoy en todo el mundo respondieron al llamado de
Cristo durante campañas masivas en el pasado.

Dios mediante, esos mismos puestos de liderazgo en
el siglo XXI serán ocupados por aquellos que hoy
están respondiendo a la voz de Dios en las cruzadas
masivas.

RAZON 23

El evangelismo masivo actúa
como catalizador para otras formas de evangelismo y
enseñanza bíblica. Las cruzadas abren puertas para
distintos ministerios, puertas que de otra manera tal vez no se
abrirían.

Durante las cruzadas masivas los creyentes están
más dispuestos a iniciar nuevos métodos de
ministerio y evangelismo.

RAZON 24

La confesión pública
de la fe en Cristo refuerza en la mente de un individuo su
decisión para con Cristo.

Una campaña masiva de
evangelización da como resultado millares de personas que
hacen confesión pública de su fe en Jesucristo, y
nosotros a veces olvidamos qué experiencia tan profunda es
esto para cada individuo. Al tomar este paso en presencia de una
multitud, la decisión interior se afianza.

Los vecinos, amigos y parientes observan cuando la
persona entrega su vida al Señor Jesús y abre su
alma no sólo a Dios sino también a todo el Cuerpo
de Cristo. Un bien planeado ministerio de consolidación
reafirma y refuerza esa decisión una vez
más.

De la misma manera que
los apóstoles pedían de los creyentes bautismo
público y visible, en el evangelismo masivo la respuesta
pública al evangelio habla de resultados cuantiosos y
duraderos.

RAZON 25

El evangelismo masivo crea un
clima de
justicia y honestidad en
todos los aspectos de la vida nacional. Tal atmósfera abre
las puertas para que el Cuerpo de Cristo tenga influencia en la
sociedad como sal de la tierra y luz del
mundo.

Millares se convierten y sus vidas se
transforman. La ciudad y la nación
entera podrán ser afectadas en el aspecto
económico, político y social. Sucede hoy en muchos
países. Mientras más gente se convierte, tanto
más se ve el efecto en la sociedad. De manera que la
proclamación del evangelio lleva a un positivo avance
social.

RAZON 26

El evangelismo masivo conduce a una
renovación espiritual dentro de la iglesia. En la historia muy pocos
avivamientos surgieron sin que también haya habido grandes
movimientos de evangelización.

Los testimonios de grandes cruzadas es suficiente
evidencia de que el evangelismo activo produce avivamiento en la
iglesia. Los apartados regresan, los inmaduros crecen, los
creyentes se animan y los pastores se fortalecen.

RAZON 27

Por último, el evangelismo
masivo glorifica a Dios y es agradable a sus ojos.

Glorifica a Dios porque proclama la
santidad de su nombre y exalta la persona y la obra de su Hijo.
El evangelismo comunica la gracia de Dios al proveer
salvación a través de la muerte sustitutoria de
Cristo y su poderosa resurrección de entre los
muertos.

El evangelismo advierte del juicio venidero y anuncia
nuestra esperanza de vivir eternamente con Dios en el cielo. Y
todo se hace ante multitudes como testigos.

El corazón de Dios se alegra cuando
la fragancia de su conocimiento
se esparce por doquier. Aun cuando nadie se convirtiera–aunque
por supuesto millares lo hacen—el evangelismo masivo
debiera ser nuestro propósito porque exalta a Dios ante
las multitudes. ¡Qué experiencia
maravillosa!

¿Tiene futuro el evangelismo
masivo? Podemos creer categóricamente que SÍ.
¿Por qué? Porque Dios bendice aquello que trae
gloria a su nombre.

Desde nuestra perspectiva humana, esto es
todo lo que cuenta. Lo hacemos para Él. Y creo que quienes
practican el evangelismo masivo ahora y en el futuro,
serán movidos a exclamar con el apóstol Pablo: "Al
Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio
Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos.
Amén" (1 Timoteo 1:17).

SIGNIFICADO DE LA
PALABRA EVANGELIZAR

Evangelizar significa predicar las buenas nuevas de que
Cristo murió por nuestros pecados, y que se levantó
de entre los muertos conforme a las escrituras.

También es anunciar que el Señor ahora
ofrece el perdón de pecados y el don del Espíritu
santo a todos aquellos que se arrepienten y creen en
Él.

Debe ser entendido que predicar el evangelio no es
sólo evangelizar al pueblo vecino, sino cada
nación, cada pueblo, cada lengua, pero
sin abandonar la vecindad.

La iglesia ha dado testimonio "en Jerusalén", es
decir en su propia localidad, pero falta llegar y
testificarles a los que están en lo último de la
tierra.

LOS BAUTISTAS, LLAMADOS AL
EVANGELISMO MUNDIAL

I. ¿Por qué
vamos?

Porque los que no reciben a Jesucristo como
su Salvador personal morirán y pasarán la eternidad
en el infierno. Jn. 3:1-7

1. Aún los paganos saben que hay un Dios. Rom.
1:18-21

2. Saben que han pecado contra Dios. Rom.
1:22-25

3. Saben que tendrán que enfrentarse con el
juicio por sus pecados. Rom. 1:32; Filp. 2:9-11

4. Como no saben que Jesucristo murió por sus
pecados, es nuestra responsabilidad ir y contarles. Rom. 1:14-16;
10:13-17

II. ¿Quién debe
ir?

Cada creyente nacido de nuevo es mandado ir
a proclamar el evangelio a los pecadores perdidos. La palabra de
Dios lo clarifica:

1. Somos mandados a ir y compartir el evangelio a los
pecadores perdidos. Mat. 28:18-20; Marcos 16:15

2. Todos somos mandados a ir Mat. 28:19; Juan 20:21;
Hch. 1:8

3. Dios llama algunos para servicio de tiempo completo
Mat. 4:18-22; Mar. 2:14; Hch. 13:1

*Dios no llama a todos a servirle de tiempo completo,
pero todos debemos servirle de todo corazón Mar.
5:18-20

III. ¿Dónde debemos
ir?

1. Debemos empezar donde estamos Hch. 1:8

* Los discípulos fueron mandados a empezar en
Jerusalén. Allí es donde vivían. Debemos
darnos cuenta que la gente donde vivimos irán al infierno
si no conocen a Cristo, al igual que los paganos alrededor del
mundo.

2. Debemos ir a todo el mundo. Mar. 16:15; Luc.
24:46-47; Hch. 1:8

IV. ¿Cuándo debemos
ir?

Dios ha abierto las puertas para el
evangelio en muchos lugares alrededor del mundo donde antes
estaban cerradas. Debemos ir ahora, mientras las puertas
están abiertas:

1. Muchos mueren sin Cristo cada día. Heb.
9:27

2. La gente está en busca de la verdad. Hch.
8:26-40; Jn. 14:6

3. Hay muchos que tienen un corazón tierno para
el evangelio. Jn. 9:4; Ef. 5:16

4. Los campos están listo para la cosecha. Jn.
4:35

5. Cristo viene pronto. 1 Cor. 15:51-53; 1 Tes.
4:13-18

V. ¿Qué podemos
hacer?

1. Obedecer a Dios por empezar a hablar a otros de
Cristo aquí donde estamos. San. 4:17

2. Rendirnos a la voluntad de Dios para nuestra vida.
Rom. 12:1-2; Ef. 6:6

3. Confíe que Dios sabe lo que es mejor para tu
vida. Prov. 3:5-6

4. Si Dios te llama a servirle por tiempo completo,
respóndele diciendo "Sí". 1 Reyes 19:19-21; Rom.
11:29

5. Ore por los que han ido. Luc. 18:1; 1 Tes. 5:17,
25

6. Envíe a los que van. Rom. 10:14-15 (Ayude con
sus diezmos y ofrendas de fe para misioneros alrededor del
mundo).

LOS
BAUTISTAS COMO TESTIGOS DE CRISTO

El resultado de una vida llena del Espíritu Santo
es el buen testimonio. El creyente que se apropia del poder
del Espíritu Santo mediante la fe, se siente motivado a
hablarle de Jesucristo a los demás, y lo hace en forma
natural y con poder de lo alto.

El creyente lleno del Espíritu Santo,
producirá el fruto que se reflejará en sus actitudes, y
su vida servirá de estímulo para que otros sigan a
Jesús (Gálatas 5:22-23).

Jesucristo nos llama a ser sus testigos.
¿Quién es un testigo? Es una persona que ve
un acontecimiento y lo cuenta tal como sucedió.
Jesucristo quiere que seamos testigos de lo que Él hizo
por nosotros y lo que está haciendo. Ser testigo no
es un don del Espíritu, es una consecuencia lógica
de lo que uno ha experimentado.

Dios nos ordena por medio de su Palabra que seamos
testigos de las bendiciones que Él nos da. Estas
bendiciones son las muestras para que el mundo crea en Él
(Salmo 67:1-3). "Dios tenga
misericordia de nosotros, y nos bendiga; haga resplandecer su
rostro sobre nosotros, para que sea conocido en la tierra tu
camino, en todas las naciones tu salvación. Te
alaben los pueblos oh Dios, todos los pueblos te
alaben".

Mientras estemos vivos debemos ser testigos de
Cristo. Dios quiere usar nuestras vidas como testimonio
para que otros reciban a Cristo.

EL DESAFÍO
DE LAS MISIONES

El Texto de
Hechos 1:8 es el fundamento del mensaje que nos desafía
para realizar la tarea del evangelismo mundial. El poder
que se nos promete en este versículo está
disponible para cada creyente que integra la iglesia. Lo
que se necesita para obtenerlo es una consagración total:
espíritu, alma y cuerpo. Si buscamos la experiencia
de la entera consagración, entonces experimentaremos el
poder del Espíritu Santo.

Las misiones comienzan con el poder del Espíritu
Santo. El Espíritu Santo es quien dirige, motiva,
impulsa y lleva a la iglesia a cumplir su tarea misionera (Hechos
1:4; 2:1-2; 5:12-15).

Es imposible realizar la tarea misionera sin el poder
del Espíritu Santo. Si nos fijamos en la historia de
la iglesia, vemos que todas las veces en las que el
Espíritu Santo actúa sobre las vidas de los
creyentes, se produce un gran movimiento
misionero. El derramamiento del Espíritu Santo en el
día de Pentecostés fue la salvación de tres
mil personas (Hechos 2:41).

En Hechos 4:4 se dice que fueron cerca de cinco mil los
que se convirtieron; y después de esto hubo un gran
movimiento misionero.

Si queremos ver a nuestra iglesia creciendo, que el
reino de Dios sea establecido y el evangelio sea predicado a
todas las naciones, necesitamos el poder del Espíritu
Santo. No podemos tener éxito
de otra manera. Jesucristo conoce nuestra incapacidad para
cumplir su orden; por eso cuando Él nos ordena ir por todo
el mundo predicando el evangelio a toda criatura, nos da
también la promesa de que Espíritu Santo va con
nosotros. Eso garantizará el éxito en el trabajo
misionero.

LOS BAUTISTAS Y EL LLAMADO A LAS
MISIONES

Somos hijos de Dios y por tanto es nuestra
responsabilidad actuar como agentes de Dios para llevar el
Evangelio a todas las naciones del mundo y que la Palabra de Dios
sea conocida por más personas.

Primeramente necesitamos comprender nuestro papel como
agentes de Dios para llevar la Palabra a otros.

Las misiones son una responsabilidad de la iglesia. El
ejemplo más grande que tenemos respecto a las misiones
aparece en el libro de Hechos, pues registra lo que Dios hizo a
través del poder de su Espíritu y por medio de la
iglesia en el transcurso del primer siglo. Sus personajes
principales son los apóstoles; su tema es el rápido
crecimiento de la iglesia en Jerusalén, Judea, Samaria y
los lugares más remotos del mundo conocido de aquel
entonces.

La venida del Espíritu Santo en el día de
Pentecostés demostró la importancia de las
misiones. Todas las naciones representadas en aquel lugar
oían hablar del evangelio en su propio idioma (Hechos
2:6-11). El deseo de Dios es ahora también que todos
oigan de sus maravillas en su propio idioma (Lucas
24:46-49).

Con el poder del Espíritu Santo, la iglesia en
Jerusalén, comenzó a crecer (Hechos 2 – 7),
permitiendo que más personas reconocieran el poder y
mensaje del evangelio.

Felipe, Pedro y Juan son usados por Dios para
evangelizar a los samaritanos (Hechos 8:14-17). Eso es un
maravilloso ejemplo del propósito de Dios de que el
Evangelio sea predicado a todos sin distinción de raza,
sexo,
condición social, etc.

En Hechos 10, Pedro fue usado para llevar el evangelio a
los gentiles. De
igual forma ahora el reto es llevar la Palabra a todo el mundo,
para que judíos
y gentiles conozcan a Jesús.

En Hechos 11:18, se ve claramente que el evangelio
podía ser llevado a todas las naciones. Dios se mantuvo
siempre respaldando la obra misionera y muchísimas
personas siguieron escuchando de Cristo.

Hechos 13, Pablo y Bernabé fueron enviados como
misioneros a los confines de la tierra. Fueron llamados y
enviados por el Espíritu Santo (Hechos 13:2,4). La
iglesia hizo su parte en apoyarles y enviarlos, tal como lo
había indicado el Espíritu Santo (Hechos 13:3). Eso
es precisamente lo que debemos hacer igualmente ahora, por lo
cual encontramos en el libro de Hechos el más hermoso
ejemplo del ministerio misionero.

Sin embargo, como bautistas debemos entender que no es
suficiente con sólo saber que tenemos una
responsabilidad. Debemos dar los primeros pasos para que la
orden del Señor sea cumplida. Hechos 13 narra como
la iglesia obedeció enviando a otros a la
tarea.

Estos primeros misioneros tenían que reportarse a
la iglesia que los enviaba (Hechos 14:26-27). Entendemos que al
enviar a estos misioneros no fue sólo hacerles un culto de
despedida con abrazos, lágrimas y una
refacción. La iglesia de Antioquía
participó proveyendo ofrendas para sostenerles y estuvo
orando por el ministerio de los misioneros. Por eso Pablo
una y otra vez regresó a reportar los resultados de su
trabajo a la iglesia que lo sostenía. De la misma manera,
la iglesia debe brindar el apoyo a los misioneros que dedican su
tiempo y su vida a esta vocación espiritual y llamado de
Dios.

EL LLAMADO DEL APÓSTOL PABLO A
LAS MISIONES (HECHOS 26:15-19)

Los misioneros deben ser llamados por el Señor a
fin de que puedan ir. Además, deben ser apoyados por
la iglesia local.

La iglesia de Antioquia reconoció que Dios estaba
escogiendo a Pablo y a Bernabé para la obra (Hechos
13.1-2; Romanos 1:14-15).

El esfuerzo misionero de una iglesia se puede ver
frustrado si no envía a los que el Señor ha
llamado.

LA
PREPARACIÓN DEL MINISTERIO DE PABLO

Cristo comisionó al apóstol Pablo durante
su conversión, pero se considera que su conversión
para ser misionero demoró entre 7 a 17
años.

Es necesario reconocer que el desarrollo de
las habilidades de un líder
eficaz se da a través de un largo tiempo. A menudo
el progreso incluye un período de muchas pruebas y
tiempos difíciles (Romanos 5:3-15; Santiago
1:2-4).

Cualquier obrero que va, tiene que comenzar su capacitación en la iglesia local; es
allí donde se tiene que probar sus dones, talentos y su
llamado a la obra.

UN MISIONERO TAMBIÉN DEBE TENER SUFICIENTE
PREPARACIÓN TEOLÓGICA

Deben existir seminarios teológicos que ofrezcan
una preparación teológica para que los hermanos
puedan prepararse.

Finalmente el candidato debe ser capacitado
transculturalmente; debe recibir una capacitación especial
que le permita conocer la cultura, el
idioma del pueblo para poder introducir el evangelio sin chocar
con la cultura de la gente. Además, debe ser bien
preparado doctrinalmente, para poder enseñar sin titubeos
la verdad de la Palabra.

EL EQUIPO
MISIONERO DEL APÓSTOL PABLO

El trabajo en grupo es muy importante. El
apóstol no estuvo sólo en la obra (Hechos
13:2,5,13; 15:36,40; 18:2-5; Filipenses 4:3).

Las estrategias
misioneras no son para una sola persona o una sola familia. Se
habla hoy de equipos misioneros, es decir grupos de
familias misioneras que se unen para la evangelización de
un pueblo no alcanzado.

LA VISIÓN
MISIONERA DEL APÓSTOL PABLO

Para el apóstol Pablo el trabajo de las misiones
significaba ir a lugares remotos. Las fronteras eran su
enfoque (Romanos 15:20).

El apóstol establecía y cuidaba a las
iglesias nuevas, pero posteriormente se iba a los lugares lejanos
(Romanos 15:15-25). Muchos misioneros modernos, nunca dejan
su iglesia de una manera definitiva. El apóstol
Pablo nunca perdía su visión de las misiones e ir a
los lugares remotos. Los resultados fueron más
positivos que si el se hubiera quedado en un solo lugar. El
evangelio llegó a todas partes de la tierra. Las
iglesias que se establecieron eran fuertes y no
dependientes.

EL
OBJETIVO DE LAS MISIONES

Un pueblo se ha alcanzado hasta que se establece una
iglesia con las siguientes características:

1. Que tenga un liderazgo propio.

2. Que sean líderes del mismo lugar, donde se
predica el evangelio.

3. Que tenga la capacidad de sostenerse por sí
misma. No debe ser dependiente de los
misioneros.

4. Que tenga la capacidad de establecer y reproducirse
en otras iglesias y que alcance a otros pueblos.

5. Que tenga buena fortaleza doctrinal, para que no se
desvíe y caiga en errores teológicos.

Mientras estas características no se den, un
pueblo no está todavía alcanzado.

Debemos también conocer el objetivo de las
misiones, los cuales veremos a continuación:

A. Fundar iglesias locales a través de la
evangelización, constituye el objetivo prioritario de toda
obra misionera. De lo contrario, no existe ningún
método satisfactorio para conservar los esfuerzos
evangelísticos.

B. La iglesia es el cuerpo de Cristo, es un organismo
vivo cuya función
natural es nutrir a los creyentes para que puedan
reproducirse.

C. La iglesia está comisionada
específicamente para actuar como agente del plan redentor
de Dios.

D. A la iglesia se le ha confiado la preciosa semilla
del evangelio. Es la iglesia en sus muchas y variados
expresiones, la que debe llevar a cabo el gran trabajo de la
evangelización del mundo.

E. Dios le ha otorgado dones a la iglesia según
su capacidad.

TRES ELEMENTOS
INDISPENSABLES EN LAS MISIONES

A. IR

Como creyentes tenemos la responsabilidad de ir y
predicar el evangelio. Este ir tiene dos connotaciones:
algunos tienen el llamado de Dios para quedarse en su ciudad;
serán ellos los que estarán obedeciendo en su
Jerusalén, hablando de Cristo en su trabajo, en la
escuela, en el vecindario, en el hogar, en el autobús, en
la calle, donde quiera que estén haciendo de este modo la
obra misionera.

Otros reciben un llamado especial para el ministerio de
misiones transculturales, es decir, en otra cultura. Ellos
están dispuestos a ir a cualquier parte del mundo para
predicar el evangelio. Ambos lugares deben estar siendo
alcanzados al mismo tiempo. No es por fases, sino al mismo
tiempo. Así que se debe obedecer el mandato
aquí y a la vez en el resto del mundo. La iglesia de
hoy se divide en dos equipos misioneros: Los que van, y los
que envían. Si no
vamos entonces enviamos y sostenemos a los que Dios llama para
ir.

B. ORAR

Mediante la oración podemos realizar la tarea de
las misiones mundiales. La oración mueve el
corazón de Dios (Mateo 9:38). De esta manera podemos
ser testigos en Jerusalén, en Judea, en Samaria y en todo
el mundo. Cada iglesia debe tener un gran movimiento de
oración a favor de la obra misionera. La
oración es un arma poderosa para la obra
misionera.

El desafío es para que comencemos a orar
individualmente y en grupos de oración en nuestra casa, o
en el templo.

C. CONTRIBUIR FINANCIERAMENTE

Mediante nuestras ofrendas podemos contribuir en
predicar el evangelio en nuestro departamento, país y
hasta lo último de la tierra, ya que éstas se
usarán para el sostenimiento económico de los
obreros.

Si amamos a Dios y obedecemos a Cristo, y si amamos a
las almas perdidas, debemos contribuir para el sostenimiento de
las misiones.

LOS BAUTISTAS Y LA
SANTIDAD

La santidad práctica es vivir en este mundo como
es digno del Señor cada día, cultivando esta vida
de tal modo que abunde más y más, siendo fieles en
lo que ya hemos aprendido antes.

La santidad incluye los siguientes aspectos:

1. Recordar las enseñanzas que se han
recibido.

2. Conducirse como conviene delante del único
Dios, quien es un Dios santo.

3. Vivir para agradar a Dios solamente y no a los
hombres.

4. Creer que la santidad es la voluntad de
Dios.

5. Aceptar que la santidad debe ser practicada
principalmente en el hogar y también con los de
afuera.

6. Reconocer que el llamado de Dios es siempre a la
santidad y que desechar la santidad es desechar a Dios
mismo.

7. Creer que la santidad tiene como fruto el amor
fraternal, la tranquilidad y el trabajo efectivo.

CONCLUSIÓN

Al finalizar este trabajo podemos darnos
cuenta que el reto de los bautistas no es nada fácil ni
tampoco es algo que deba hacerse a la ligera ni presentar
indiferencia.

El llamado de Dios a Su iglesia y de forma particular a
nosotros los bausitas es algo muy especial y un desafío
grande pero que tiene grandes bendiciones para cada ministro o
siervo de Dios así como para la iglesia en
general.

Al realizar este trabajo también fue fácil
el ver cómo los bautistas tenemos de manera particular el
deber de conservar fielmente la sana doctrina y a la vez
predicarla y compartirla con quienes todavía no la
conocen.

Es necesario que la iglesia sea conciente de su labor en
estos tiempos en los que Cristo muy pronto
vendrá.

Espero que este recurso o investigación resulte de mucho provecho y
sea también útil para cada person que lo utilice en
el futuro.

BIBLIOGRAFÍA